وقيل : طويت له « 1 » الأرض « 2 » . وقيل : نقل من مكانه ، فنبع عند كرسي سليمان - عليه السّلام - « 3 » . قوله - تعالى - : فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ : « ليبلوني » « 4 » ؛ أي : ليختبرني « 5 » ؛ يعني : أأشكر نعمته « 6 » أم أكفرها . قوله - تعالى - : وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ؛ يريد : أنّ اللّه - تعالى - « 7 » يزيده « 8 » بالشكر من نعمته « 9 » . قال اللّه - تعالى - : لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ] « 10 » . وَمَنْ كَفَرَ ؛ أي : جحد نعمة « 11 » اللّه - تعالى - فلم يشكرها « 12 » [ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ ( 40 ) : غنيّ عن شكره ، كريم على « 13 » خلقه ] « 14 » .

--> ( 1 ) ليس في ج . ( 2 ) مجمع البيان 7 / 349 نقلا عن أبي عبد اللّه - عليه السّلام - . ( 3 ) مجمع البيان 7 / 349 من دون ذكر للقائل . ( 4 ) ليس في ج ، د ، م . ( 5 ) ج ، د ، م زيادة : أأشكر أم أكفر . ( 6 ) ب ، ج ، د ، م : النّمة . ( 7 ) ليس في ب ، ج ، د ، م . ( 8 ) د : يزيد . ( 9 ) ب ، ج ، د : نعمة . ( 10 ) إبراهيم ( 14 ) / 7 . ( 11 ) ب ، ج ، د ، م : نعم . ( 12 ) ج ، د ، م زيادة : فإن اللّه غني عن شكره حميد ؛ أي : محمود . ( 13 ) ب : عن جميع . ( 14 ) ليس في ج ، د ، م .